[유럽문화] 10~12세기 수도원, 기독교 그리고 아리스토텔레스

수도사 => 은둔자, 세상을 등진다

기록이 많이 없다.

 

-수도원

10~12 서유럽 유럽 문명의 발전에서 수도원의 제도가 차지하는 중요성은 지대

 

-수도원의 문화적, 경제적 영향력  (문화적, 경제적 영향력이 컷다)

1.학문기관, 지식층 배출의 유일기관

도서관 운영, 필사 작업

2.경제생활에 기여, 황무지개간, 개선된 경작방법

 

- 필경 사, 필사 작업 (수도원의 재산, 당시 책은 보물같이 귀했다 그만큼 많은 노력이 들어있다)

필결사의 고된 작업

혼자 혹은 집단으로 필사

장미나무펜, 깃털 펜

베껴 쓰기 전 미리 자국을 내다.

파피루스, 양피지

 

-필사

책 한 권 만드는데 필요한 인원 여러 명

교정자, 미세화가, 화가, 채색 사, 제본가

장정과 표지장식을 위해 귀금속 공예

필사; 금식과 같은 금욕 행위

책=성스러운 물건

 

-필경 사, 필사 작업

성서 한권 베끼는데 1년 소요

카롤링거 시대 성경 8000권

 

-필경 사의 고된 작업

" 눈이 침침해지고, 등이 굽으며, 가슴은 배가 푹 꺼지고, 허리가 몹시 아프다.....온몸에 견디기 어려운 시련.....그러니 독자여, 제발 조심스럽게 책장을 넘기고. 글씨에 손가락을 대지 않고록 해라"

-아리스토텔레스

경험적, 합리적 세계관

엄밀한 학문적 방법론

형이상학적 영혼론

 

-그리스어 --> 아랍어 번역

아리스토텔레스에 관한 아랍사상가, 주석가

이븐 시나(아비센나) 10-11세기

이븐 루슈드(아베로에스) 12세기

이 두사람에 의해 중세학자들에게 나중에 알려짐, 이슬람 사상을 거쳐서 전해짐

 

-아리스토텔레스의 재발견 12세기

스페인의 도서관에서 아랍어로 된 아리스토텔레스의 저술 발견 ->라틴어 번역

서구 지성 사에서 가장 중요한 문헌의 발견

'서구 사상사의 전환점'

'뉴턴과 다윈의 충격에 비교'

 

-아리스토텔레스와 기독교

아리스토텔레스의 믿음 - '물질의 영원성'

기독교 교리와 상충되는 부분 '수정'

예) 일부물질은 시간창조 '이전'에 창조

(기독교에서 아리스토텔레의 사상과 안맞는 부분이 꾀되서 모두 받아 들이지 못함)

이성vs계시 (기독교)

자연의 불변 법칙 vs 신의 기적

영혼과 육체, 동일한 육체의 부활???

 

-아리스토텔레스가 이교도인 이유

현세적, 물질 중시

내세 관념을 갖고 있지 않음

현실의 삶에서 누릴 수 있는 행복 추구

신 개념을 제시하지만, 인격적인 신이 아님.

 

-보수주의적 신학자들의 분노

파리의 탕피에르 대주교

1270년 위원회 소집

유럽의 대학들에서 아리스토텔레스와 아베로에스의 일부 학설가르치지 못하도록 금지

 

-금지된 명제들

영혼, 심령 일원 설

"모든 사람들에게는 수적으로 하나이고, 동일한 지성이 존재"

"죽음으로 인해 분리된 영혼은 육체적인 정염으로 인한 고통을 받을 수 없다."  (기독교는 지옥의 고통이 있다)